٢٦٦٥٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (١)
=عن سعيد، به.
وخالفهم ابنُ وهب وعثمان بن فارس، فروياه - فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٠٨) و(٥٥٠٩) - عن مالك، عن عُمر بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أمِّ سَلَمة، موقوفًا.
وسلف برقم (٢٦٤٧٤) .
وانظر ما بعده.
(١) حديث صحيح. إسماعيل بن محمد: هو ابن جَبَلة البغدادي، ثقة من رجال "التعجيل"، ومحمد بن عَمرو: هو ابنُ عَلْقَمة بنِ وقَّاص الليثي، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقد توبع.
وأخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤٢)، وأبو داود (٢٧٩١)، وأبو عوانة ٥/٢٠٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٣)، وابن حبان (٥٩١٧)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٣٢١ من طريقين عن معاذ بن معاذ العنبري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤٢) أيضًا، وأبو يعلى (٦٩١٠)، وابن حبان (٥٩١٨)، وأبو عوانة ٥/٢٠٥، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦٦ من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه الطبرانى فى "الكبير" ٢٣/ (٥٥٧) من طريق سهل بن عثمان، عن جُنادة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أمِّ سلمة، به. وجُنادة: - وهو ابنُ سَلْم - ضعيف.
وانظر ما قبله.