٢٦٥٤٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ السَّائِبِ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " خَيْرُ مَسَاجِدِ
=يحيى بن سعيد، حدثه عن ابن شهاب، عن امرأة من قريش حدثته عن النبي ﷺ.
قال الحافظ في "الفتح" ٢/٣٣٦: قوله: وقال ابن أبي مريم، رويناه موصولًا في "الزُهريات" لمحمد بن يحيى الذُّهلي، قال: حدثنا سعيد بن أبي مر يم، فذكره.
وقال أيضًا: قوله: وقال ابن وهب ... إلخ، وصله النسائي عن محمد ابن سلمة عنه بالإسناد المذكور، ولفظه: إن النساء إذا سلمن، قُمْن، وثبتَ رسولُ الله ﷺ ومن صلَّى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسولُ الله ﷺ قام الرِّجال.
قلنا: وحديث ابن وهب سنذكره عند تخريج الرواية (٢٦٦٨٨) .
وقال الحافظ أيضًا: قوله: وقال عثمان بن عمر، سيأتي موصولًا بعد أربعة أبواب من طريقه [برقم (٨٦٦)] .
قلنا: وسيأتي في "المسند" برقم (٢٦٦٨٨) .
وقال أيضًا: وقوله: وقال الزبيدي، وصله الطبراني في "مسند الشاميين" [برقم (١٧٨٨)] من طريق عبد الله بن سالم، عنه بتمامه.
وقال: وقوله: وقال شعيب - وهو ابن أبي حمزة - وابن أبي عتيق - وهو محمد بن عبد الله - وروايتهما موصولة في "الزهريات" أيضًا، ومراد البخاري بيان الاختلاف في نسب هند ... الخ.
ثم قال: وقوله فيه: عن النبي ﷺ، غير موصول، لأنها تابعية كما تقدم، وكأن التقصير فيه من يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري.
وانظر "تغليق التعليق" ٢/٢٣٨-٢٣٩ وسيأتي نحوه برقمي (٢٦٦٤٤) و(٢٦٦٨٨) .