٢٦٥١١ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (١)، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: فَكَيْفَ بِالنِّسَاءِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " تُرْخِينَ شِبْرًا " قُلْتُ: إِذَنْ يَنْكَشِفَ عَنْهُنَّ؟ قَالَ: " فَذِرَاعٌ لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ " (٢)
(١) في (ظ٢) و(ق) و(م): عبد الله، وهو خطأ، والمثبت من (ظ٦) و"أطراف المسند" ٩/٣٩٦.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على نافع:
فقد رواه عُبيد الله بن عُمر العمري، عن نافع، واختلف عليه فيه:
فرواه ابن نمير- كما في هذه الرواية، وعند أبي يعلى (٦٨٩٠) - ومحمد ابنُ عُبيد - كما سيأتي في الرواية (٢٦٦٨١) - ومعتمر بنُ سليمان- كما عند ابن أبي شيبة ٨/٤٠٨، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٠٩، وفي "الكبرى" (٩٧٤٢)، وابنِ ماجه (٣٥٨٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩١٦) - وعيسى بنُ يونس - كما عند أبي داود (٤١١٨) - وعبد الرحيم بنُ سليمان الرازي- كما عند النسائي في "الكبرى" (٩٧٤٤) - وأبو أسامة- كما عند الطبراني ٢٣/ (٩١٦) - ستتُهم عن عُبيد الله، بهذا الإسناد.
ورواه يحيى القطان - كما سلف برقم (٥١٧٣) - وخالد بن الحارث - كما عند النسائي في "الكبرى" (٩٧٤٤) - كلاهما عن عُبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يسار، أن أمَّ سلمة ذكرت ذيول النساء ... قال النسائي: مرسل.
ورواه ابن لَهِيعة عن محمد بن عجلان - كما عند ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/١٤٧- عن نافع، عن ابن عمر، أن أمَّ سَلَمة، به. ثم قال ابن عبد البر: وهذا الإسناد عندي خطأ.
ورواه أيوب عن نافع، واختلف عليه فيه:
فرواه مَعْمَر فيما روى عنه عبد الرزاق (١٩٩٨٤) - ومن طريقه الترمذي (١٧٣١)، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٠٩، وفي "الكبرى" (٩٧٣٥) - ورواه=