قَطُّ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللهِ عز وجل، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عز وجل " (١)
٢٥٨٧٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " رُبَّمَا فَتَلْتُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ، ثُمَّ يُقِيمُ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا، مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ " (٢)
٢٥٨٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ (٣)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور، وعُقَيل: هو ابن خالد الأَيلي ٠
وأخرجه البخاري (٦٧٨٦) عن يحيى بن بكير، عن عُقَيل، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولًا برقم (٢٤٠٣٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَخَعي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٧١، وفي "الكبرى" (٣٧٥٩)، وابن ماجه (٣٠٩٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٣١) عن يعلى بن عبيد، عن الأعمش، به.
وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٩٤) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.