وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرًا، فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي، فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ ﷺ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ، وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا " (١)
(١) إسناده ضعيف لتفرد ابن إسحاق - وهو محمد - وفي متنه نكارة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وقد أخرجه ابن ماجه (١٩٤٤) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه بنحوه كذلك من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، به.
وأخرج مالك في "الموطأ" ٢/٦٠٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٢١ (ترتيب السندي)، ومسلم (١٤٥٢) (٢٤)، وأبو داود (٢٠٦٢)، والترمذي (١١٥٠)، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٠، والدارمىِ (٢٢٥٣)، وابن حبان (٤٢٢١) و(٤٢٢٢) عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يُحرَمن، ثم نسِخن:
بخمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله ﷺ وهنَّ فيما يقرأ من القرآن.
ووقع في مطبوع الترمذي: حدثنا مالك، عن معن، وهو قلبٌ، والصواب: حدثنا معن، عن مالك.
وأخرج سعيد بن منصور في "سننه" (٩٧٦)، ومسلم (١٤٥٢) (٢٥)، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٨٨)، والدارقطني في "السنن" ٤/١٨١ من طريق يحيى بن سعيد - وهو الأنصاري - عن عمرة، عن عائشة، قالت: نزل في القرآن: عشر رضعات، ثم نزل أيضًا: خمس رضعات.
وانظر تعليقنا على ابن حبان (٤٢٢١) .
وعن نزول آية الرجم ونسخها تلاوة، انظر حديث عمر بن الخطاب السالف برقم (٢٤٩)، وحديث زيد بن ثابت السالف ٥/١٨٣.
وانظر ما قبله.