فَأَكْرَهُ أَنْ أَسْنَحَهُ، فَأَنْسَلُّ مِنْ تِلْقَاءِ رِجْلَيْهِ " (١)
٢٦٣٠٣ - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ " (٢)
٢٦٣٠٤ - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي (٣) رَبَاحٍ،
(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عَبيدة - وهو ابن حُميد الكوفي - فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (٥٠٨)، ومسلم (٥١٢) (٢٧١)، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٦ من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة ٢/٥٣ من طريق إبراهيم ابن طهمان، كلاهما عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٢٤١٥٣) .
قال السندي: قولها: فأكره أن أَسْنَحه، أي: أستقبله ببدني، من سَنَح: إذا عرض.
(٢) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عَبيدة - وهو ابن حُميد - فمن رجال البخاري. منصور: هو ابنُ المعتمر، إبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعي.
وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى" (٤١٥)، من طريق عَبيدة، بهذا الإسناد.
وسلف برقمي (٢٦٠٨٠) و(٢٦١٦٢) .
وانظر (٢٤١٠٧) .
(٣) لفظ: "أبي" ساقط من (م) .