بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا " (١)
٢٥١٥٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ (٢) عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُتَسَامَعُ عِنْدَهُ الشِّعْرُ؟ فَقَالَتْ: " كَانَ أَبْغَضَ الْحَدِيثِ إِلَيْهِ " (٣)
٢٥١٥١ - وَقَالَ: عَنْ عَائِشَةَ: " كَانَ يُعْجِبُهُ الْجَوَامِعُ مِنَ الدُّعَاءِ، وَيَدَعُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ " (٤)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي.
وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "الرسالة" (٦٩٧)، وفي "المسند" ١/١١١- ١١٢ (بترتيب السندي)، والبخاري (٦٨٨) و(١١١٣) و(١٢٣٦)، وأبو داود (٦٠٥)، وأبو عوانة ٢/١٠٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٦٣٤)، وابنُ حبان (٢١٠٤)، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٩، وفي "معرفة السنن" ٤/١٣٥،
والبغوي في "شرح السنة" (٨٥١)، والحازمي في "الاعتبار" ص٨٢.
قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وسلف برقم (٢٤٢٥٠) .
(٢) في (ظ٧) و(ظ٨): سئلت. قلنا: وجاء في الرواية (٢٥٥٥٤): سألت في النسخ كافة.
(٣) إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٢٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه إسحاق (١٦٨٧) عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
(٤) إسناده صحيح إسناد سابقه.