٢٥٥٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ " يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ " (١)
= (٧٦)، والشافعي في "السنن" (٥٥٣)، والدارمي (٢٠٩٧)، والبخاري (٥٥٨٥)، ومسلم (٢٠٠١) (٦٧)، وأبو داود (٣٦٨٢)، والترمذي (١٨٦٣)، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٨، وفي "الكبرى" (٥١٠٢) و(٦٨١٤)، وأبو عوانة ٥/٢٦٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٩٦٨) و(٤٩٦٩) و(٤٩٧٠)، وابن حبان (٥٣٤٥) و(٥٣٧١)
و(٥٣٧٢) و(٥٣٩٣)، والدارقطني ٤/٢٥١، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص٤٤٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٩١، وفي "معرفة السنن والآثار" ١٣/١٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/١٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٠٨) . وسقط اسم الزهري من مطبوع "التمهيد".
قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
ولفظ رواية السهمي: "كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر"، ونقل عن الدارقطني (وقد روى عنه هذا الحديث) قولَه: في "الموطأ": "كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرام"، وقولُه: "كلُّ مسكر" غريبٌ بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٢٠٠١) (٦٨)، وأبو عوانة ٥/٢٦٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٩٦٩)، وابن حبان (٥٣٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٩١ من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به.
وتمتلف برقم (٢٤٠٨٢) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥١٥٣) سندًا ومتنًا.