عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نِسَاءَهُ، أَفَكَانَ طَلَاقًا (١)؟ "
٢٥٤٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " لَقَدْ رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِ (٢) رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ " (٣)
٢٥٤٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ،
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٥٦، و"الكبرى" (٥٣١٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخر جه الطيالسي (١٤٠٣)، وابن راهويه (١٤٥٤)، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٦١، و"الكبرى" (٥٦٣٧)، وابن حبان (٤٢٦٧)، من طرق عن شعبة، به.
وسلف من طريق أبي معاوية عن الأعمش برقم (٢٤١٨١) .
وقولها: أفكان طلاقًا؟ قال السندي في حاشيته على النسائي: أي: فالتخيير ليس بطلاق إذا اختارت الزوج.
(٢) في (ق): في مفرق.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مِهْران الأعمش،
وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٤٠، وفي "الكبرى" (٣٦٧٨)، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٢٤٧٨١) .
ومن وجه آخر برقم (٢٤١٠٥) .