٢٤٥٠٧ - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ " (١)
٢٤٥٠٨ - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَوْمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَتْ: " كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ، وَيَتَحَرَّى الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ " (٢)
(١) حديث صحيح، عبد الله بن معقل المحاربي، مجهول، إذ لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثني، ولم يؤثر توثيقه عن أحد سوى قول الذهبي في "ميزان الاعتدال": محله الصدق، وقد توبع، وقد ترجم له المزي والحافظ في تهذيبيهما تمييزًا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والأشعث: هو ابن أبي الشعثاء
سُليم بن أسود المحاربي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٢٤ من طريق أسد، وهو ابن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وقد رواه عن أشعث شيبان - كما في هذه الرواية والرواية الآتية برقم (٢٤٦٧١) - وأبو عوانة كما في الرواية (٢٤٩٢٢) بهذا الإسناد.
وخالفهما سليمان بن قرم - كما في الرواية (٢٤٨١٤) - فرواه عن أشعث، عن حَيَّةَ، وهو العُرَني، عن عائشة. وسليمان بن قَرْم ضعيف، والصواب رواية شيبان وأبي عوانة، وقد نبه على ذلك الدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ٩١.
وسلف برقم (٢٤٠٢٢) بإسنادٍ صحيح.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، خالد بن معدان لم يلق=