٢٥٠٤٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَكَتْ امْرَأَةً عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ذَكَرَتْ قِصَرَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " قَدْ اغْتَبْتِيهَا " (١)
٢٥٠٥٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا حَكَتْ امْرَأَةً، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا
= إن قوله: قالت: فلما ولي ابن الزبير ... إلخ، لفظ: " قالت " ليس في رواية ابن أبي شيبة - كما سيأتي في التخريج - وهو الصواب، إذ المعروف أن عائشة لم تدرك ولاية ابن الزبير ولا الحجاج.
وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص٢٨٧، وابن راهويه (١٢٤١) (٦٩٧) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر (٢٤٢٩٧) .
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا حذيفة - وهو سلمة بن صهيب - من رجال مسلم. وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٩٦٤) . وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه هناد في "الزهد" (١١٩٠)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٠٧)، والطبري في " تفسيره " ٢٦ / ١٣٦، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٢٠٥) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن حسان بن مخارق، عن عائشة.
وحسان بن مخارق ترجم له البخاري ٣ / ٣٣ - ٣٤، وابن أبي حاتم ٣ / ٢٣٥، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤ / ١٦٣.
وانظر (٢٤٩٦٤) و(٢٥٧٠٨) .