٢٥٠٤٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقْهُ، " مَا بَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَائِمًا مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ " (١)
= وأخرجه إسحاق (٧٥٣)، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ٢٥٠، وفي "الكبرى" (٦٤٧٥) و(١١٣٧٦)، وابن منده (٩٤٨) من طريق أبي معاوية، والبخاري في "تاريخه" ١ / ١٥٦، والترمذي (٢٣١٠) و(٣١٨٤)، والطبري في "تفسيره" ١٩ / ١١٨ من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومسلم (٢٠٥)، والطبري في "تفسيره" ١٩ / ١١٨، وابن منده في "الإيمان" (٩٤٦) و(٩٤٧) من طريق يونس بن بكير، ثلاثتهم عن هشام، به. وقال الترمذي: حسن غريب، وقال في الموضع الثاني: حسن صحيح.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٩ / ١١٩ و١٢٢ - ١٢٣ من طريق عنبسة ومعمر، عن هشام، عن أبيه، عن النبي ﷺ، مرسلًا.
وسيكرر برقم (٢٥٥٣٥) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف (٨٤٠٢)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام - وهو ابن شُريح بن هانىء الحارثي المذحجي الكوفي - وأبوه من رجال مسلم، وروى البخاري لهما في "الأدب المفرد"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن راهويه (١٥٧٠) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة ١ / ١٩٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٦٧، والحاكم في "المستدرك" ١ / ١٨١ و١٨٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١ / ٢٩٦، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٠١ من طرق عن سفيان، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: لم يخرج البخاري للمقدام بن شريح، ولا لأبيه في الصحيح كما ذكرنا. ثم قال الحاكم: وقد اتفقا على إخراج حديث الأعمش،=