لَهَا: إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ، صَبَبْتُ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأَعْتَقْتُكِ، فَاسْتَأْمَرَتْ مَوَالِيَهَا، فَقَالُوا: لَا إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ لَنَا الْوَلَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اشْتَرِيهَا فَإِنَّ (١) الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " (٢)
(١) في (هـ) و(م): فإنما.
(٢) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
علقه البخاري في "صحيحه" عقب الرواية (٤٥٦) بصيغة الجزم من طريق جعفر بن عون، ووصله الحافظ في "تغليق التعليق" ٢ / ٢٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٤٠٧)، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ٣٣٧،
والحافظ في "التغليق" ٢ / ٢٤١ - ٢٤٢ من طريق جعفر بن عون، به.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (٥٩٨) والحميدي (٢٤١) والبخاري (٤٥٦) و(٢٧٣٥) والبيهقي في "السنن" ١٠ / ٣٣٧، من طريق سفيان بن عيينة، والشافعي (٥٩٩) - ومن طريقه البيهقي ١٠ / ٣٣٧ - عن عبد الوهَّاب الثقفي، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢ / ٧٨١ - ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ٢ / ١٧٢ (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (٥٩٧)، والبخاري (٢٥٦٤)، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٠٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٤٢ - ٤٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٣)، وابن حبان (٤٣٢٦)، والبيهقي ١٠ / ٣٣٦ - ٣٣٧ و٣٣٧ - عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، أن بريرة جاءت عائشة ... وقال مالك: قال يحيى بن سعيد: فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: "اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء....".
قال الشافعي: لم تقل عن عائشة، وذلك مرسل.
قال الحافظ في "الفتح" ٥ / ١٩٥: صورة سياقه الإرسال. لكن تقدم [(٤٥٦)] من وجه آخر عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وفي رواية هناك: عن=