أَبَدًا بَعْدَ إذ (١) سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ " (٢)
٢٤٤٩٨ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدٌ، وَأُتِيَ بِجِنَازَتِهِ، أَمَرَتْ بِهِ عَائِشَةُ أَنْ يُمَرَّ بِهِ عَلَيْهَا، فَشُقَّ بِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَعَتْ لَهُ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: " مَا أَسْرَعَ النَّاسَ إِلَى الْقَوْلِ، مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى ابْنِ بَيْضَاءَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ " (٣)
(١) في (هـ) و(م): أَنْ.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي.
وأخرجه البخاري (١٨٦١)، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٣٢٦ من طريق مسدد، عن عبد الواحد، بهذا الإسناد.
وسلف نحوه برقم (٢٤٤٢٢) .
وانظر (٢٤٣٨٣) .
(٣) حديث صحيح، صالح بن عجلان - وإن كان مجهول الحال إذ لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولم يسمع من عباد بن عبد الله بن الزبير - قد توبع، وفليح - وهو ابن سليمان الخزاعي، وإن تكلم بعضُ الأئمة في حفظه، وأخرج له البخاري في
الأحكام ما توبع عليه - قد توبع هنا كذلك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣ / ٣٦٤، وابن ماجه (١٥١٨) من طريق يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ سعد ٣ / ٤١٥، وابن شاهين في "ناسخ الحديث" (٣٥١) من طريق عيسى بن معمر، عن عباد، به. وعيسى بن معمر ضعيف.=