٢٤٩٣٤ - قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ ﷺ، بَعْدَ أَيَّامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ " (١)
٢٤٩٣٥ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ،
= الحاكم ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن عبد الله بن سلام، سلف ٥ / ٤٥١، وإسناده ضعيف.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (٦٥٦٨) .
(١) حديث صحيح، دون قوله: بعد أيام، وهذا إسناد حسن، حماد - وهو ابن أبي سليمان النخعي - حديثه حسن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ١٢٩، من طريق حجاج، عن حماد بن سلَمة، بهذا الإسناد. وقرن بحماد بن أبي سليمان عطاءَ بنَ السائب.
وسلف من طريق عطاء، عن إبراهيم، برقم (٢٤١٣٤) .
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥ / ١٦٨٧ من طريق عمر بن عامر، عن حماد بن أبي سليمان، به.
وسيكرر برقمي (٢٥٥٢٢) و(٢٥٧٧٥) .
وسيرد من طريق هشام الدستوائي، عن حماد بن أبي سليمان برقمي (٢٤٩٦٦) و(٢٥٥٢٧) .
ومن طريق شعبة عن الحكم وحماد ومنصور والأعمش برقم (٢٦٠٨٠) .
وسلف بإسناد صحيح دون قوله: "بعد أيام" برقم (٢٤١٠٧) .
وسلف من وجه آخر برقم (٢٤١٠٥) .