٢٤٨٩٦ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " (١)
٢٤٨٩٧ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ (٢)، وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ " (٣)
= شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه ابنُ سعد ٢ / ٢٤١، وإسحاق بن راهويه (٧٦٧)، والبخاري
(١٣٩٠) و(٤٤٤١)، وأبو عوانة ١ / ٣٩٩، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧ / ٢٦٤ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
(١) حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٧٢٢) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصَّفَّار.
(٢) في (م): يتوضأ بالمد.
(٣) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. همّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من صفية بنت شيبة في الرواية التالية فانتفت شبهة تدليسه هنا.
وأخرجه أبو داود (٩٢)، والنّسوي في "الأربعين" (١٤)، وأبو يعلى (٤٨٥٨)، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٤٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٤٩ من طرق عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني ١ / ٩٤ من طريق هشام - وهو الدستوائي - عن قتادة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٦٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٤٩=