٢٤٧٩٨ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَدْنَاهُ وَقَرَّبَ مَجْلِسَهُ، فَلَمَّا خَرَجَ، قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَمْ تَكُ تَشْكُو هَذَا الرَّجُلَ؟ قَالَ: " بَلَى، وَلَكِنْ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ، أَوْ شَرِّ النَّاسِ، الَّذِينَ إِنَّمَا يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ شَرِّهِمْ " (١)
٢٤٧٩٩ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ كُرَيْبٍ،
= وهذا الحديث يعارض ما صح من حديث عائشة في الرواية السالفة برقم (٢٤١٥٤)، فانظرها لزامًا.
قولها: أجمرت رأسي إجمارًا شديدًا، قال ابن الأثير في "النهاية" ١ / ٢٩٣: أي: جمعته وضفرته.
(١) حديث صحيح، شريك - وهو ابن عبد الله النَّخعي القاضي، وإن يكن سيِّئَ الحفظ - متابع، والأعمش - وإن يكن كما قال أبو حاتم في "العلل" ٢ / ٢١٠ قليلَ السماع من مجاهد، وعامَّةُ ما يروي عن مجاهد مدلَّس، وكما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ١ / ٢٤١ بإسناده إلى يحيى بن سعيد قال: كتبت عن الأعمش أحاديث عن مجاهد كلها ملزقة لم يسمعها - متابع أيضًا.
وأخرجه أبو داود (٤٧٩٣) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وعنده "اتّقاء ألسنتهم" بدل: "اتقاء شرِّهم".
وأخرجه أبو يعلى (٤٦١٨) عن بشر بن الوليد، عن شريك، به.
وأخرجه ابن راهويه (٨٣٤) و(١١٩٨) و(١٧٩٣)، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" ١ / ٢١٥ من طريق ليث، عن مجاهد، به.
وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٠٦) .
قال السندي: قوله: "إنما يُكرمون" على بناء المفعول، أي: أكرمته خوفًا من شره.