رُدُّوهُ عَلَيَّ، فَرَدُّوهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي ذَكَرْتُ شَيْئًا قَالَهُ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: " يَا عَائِشَةُ، مَنْ أَعْطَاكِ عَطَاءً بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ، فَاقْبَلِيهِ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ عَرَضَهُ اللهُ لَكِ " (١)
٢٤٤٨١ - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَمُوتُ وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ، وَهُوَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِيهِ، فَيَمْسَحُ بِهِ وَجْهَهُ، وَيَقُولُ: " اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ " (٢)
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. المطلب بن حنطب - وهو المطلب بن عبد الله بن حنطب - لم يدرك عائشة فيما ذكر أبو حاتم، وهو صدوق كثير الإرسال، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو: هو ابن أبي عمرو، مولى المطلب بن حنطب.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٦ / ١٨٤ من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، وفي "شُعب الإيمان" (٣٥٥٥) من طريق ابن بكير، ثلاثتهم عن ليث، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٠٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن المطلب بن عبد الله مدلِّس، واختلف في سماعه من عائشة.
وسيرد برقم (٢٦٢٣٣) .
وانظر (٢٤٣٩٤) .
وله شاهد من حديث عمر عند البخاري (٧١٦٣)، وسلف برقم (١٠٠) .
وآخر من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١)، ومن حديث خالد بن عدي الجهني، سلف برقم (١٧٩٣٦)، وذكرنا عندهما بقية أحاديث الباب.
(٢) إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٤١٦) سندًا ومتنًا.