(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر، فقد أخرج له أبو داود والترمذي والبخاري تعليقًا، وهو ثقة، وقد توبع. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وقد تفرد بوصل هذا الحديث، وهو ثقة ثبت.

وأخرجه أبو داود (٣٥٣٦) عن علي بن بحر، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن راهويه (٧٧٣)، وعبد بن حميد (١٥٠٣)، والبخاري (٢٥٨٥)، وأبو داود (٣٥٣٦)، والترمذي في "جامعه" (١٩٥٣)، وفي "الشمائل" (٣٥٠)، والعجلي في "الثقات" ص٤٢٥، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٥٥)، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٢٧)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص٢٣٣ - ٢٣٤، والبيهقي في "السنن" ٦ / ١٨٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤ / ٢٢٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢ / ١٢ - ١٣، والبغوي في "شرح السنة" (١٦١٠)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٠ / ٥٩٤، من طرق عن عيسى بن يونس، به. وقال البخاري عقب روايته: لم يذكر وكيع ومحاضر: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. قال الحافظ في "الفتح" ٥ / ٢١٠:

فيه إشارة إلى أن عيسى بن يونس تفرد بوصله عن هشام. قلنا: ورواية وكيع وصلها ابن أبي شيبة ٦ / ٥٥١ عنه، عن هشام، قال: كان النبي ﷺ ... وقال الحافظ: ورواية محاضر لم أقف عليها بعد.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه، ولا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عيسى بن يونس، عن هشام.

وأخرجه ابنُ عدي في "الكامل" ٢ / ٦٩٦ - ٦٩٧ من طريق حميد بن الربيع، عن النضر بن إسماعيل، عن هشام، به. موصولًا.

وقال: وهذا حديث عيسى بن يونس، ويعرف به عن هشام بن عروة، فألزقه حميد بن الربيع عن النضر بن إسماعيل.

وفي باب قبوله ﷺ الهدية عن عبد الله بن بُسْر، سلف برقم (١٧٦٨٨)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.