رَأْسَهُ بِغُسْلٍ اجْتَزَأَ بِذَلِكَ، أَمْ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ؟ قَالَتْ: " بَلْ كَانَ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ " (١)
٢٤٤١٢ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ، عَنِ التَّلَفُّتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: " اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ " (٢)
٢٤٤١٣ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ بَعْضُهُ
(١) إسناده ضعيف لإبهام الشيخ من بني سُواءة، ولضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيِح. حسين: هو ابن محمد بن بَهْرام المرُّوذي.
وانظر (٢٤٢٥٧) .
قالت السندي: قوله: بغسل، بكسر فسكون. ما يجعل في الرأس عند الاغتسال للتنظيف، كالصَّابون ونحوه.
قوله: اجتزأ، أي: اكتفى بذلك.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على أشعث بن أبي الشعثاء:
فرواه معاوية بن عمرو- وهو ابنُ المُهَلَّب الكوفي- كما في هذه الرواية، عن زائدة- وهو ابن قُدامة- عن أشعث، عن مسروق- وهو ابن الأجدع-، عن عائشة. لم يذكر والد أشعث.
ورواه غيره- كما سيرد بسطُه في الرواية (٢٤٧٤٦) - عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، وهو الصحيح فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٦٧، ورجحه الحافظ في "الفتح" ٢/٢٣٤.