٢٤٣٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا، وَخَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ " (١)
= والتاريخ" ١/٤٣٣ من طريق محمد بن رمح، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٣٣، والطبراني في "الأوسط" (٨٧٨٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٠/٢١ من طريق عبد الله بن صالح، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٣٣، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٦٨ من طريق يحيي بن بكير، أربعتهم عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وخالفهم عيسى بن حماد زغبة، فرواه- كما عند النسائي في "الكبري" (٧٢٦٥)، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٢٩، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢١/٢٠٣ - عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن أبي فروة، عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة، به. فقرن عمرة مع عروة.
وخالفهم كذلك شبابة -كما عند ابن أبي شيبة ١٤/١٥٩- فرواة عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن أبي فروة- في المطبوع: عمارة - عن عروة، عن عائشة. لم يذكر الزهري في الإسناد.
قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ١٠٣، والمحفوظ ما قاله ابن بكير ومن تابعة.
وقد سلف من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح كذلك برقم (٧٢٩٥)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "ثم بيعوها"، أي: مع بيان العيب.
(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لَهيعة ولاضطرابه فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فإنما روى له البخاري متابعة،=