= وافق الثقات. قلنا: وهذا الحديث مما انفرد به عن القاسم مرفوعًا، ووقفه غيره كما سيرد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو نُعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري.

وأخرجه الدارمي (١٨٥٤)، والبيئهقي في "السنن" ٥/١٤٥ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.

وأخرجه الدارمي (١٨٥٤)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٤٠٩) و(١٤٢١)، والإسماعيلي في "معجمه" ١/٤٢٩، والبيهقي في "الشعب" (٤٠٨١) من طرق عن سفيان الثوري، به.

وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١١/٣٣١-٣٣٢، والذهبي في "السير" ١٧/٤٤٦ من طريق علي بن عبد الحميد الغضائري، عن الحسن بن الحسين المروزي، عن بشر بن السري، عن سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، به. قال الخطيب: وهو حديث غريب، رواه الغضائري هكذا على

الخطأ، وصوابه عن الثوري، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم.

وأخرجه الدارمي (١٨٥٣)، وأبو داود (١٨٨٨)، والترمذي (٩٠٢)، والفاكهي (١٤٢٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٥٧)، وابن خزيمة (٢٧٣٨) و(٢٨٨٢) و(٢٩٧٠)، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٣٥، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤٥ من طرق عن عبيد الله بن أبي زياد، به.

قال الترمذي: هذا حديثنا حسن صحيح!

وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٢ عن سفيان بن عيينه، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة موقوفًا.

وأخرجه عبد الرزاق (٨٩٦١)، والفاكهي (٣٣٢) من طريق ابن جريج، والفاكهي (١٤٢٣) من طريق حبيب المعلم، كلامه، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة موقوفًا. وهذا إسناد حسن من أجل حبيب المعلم، وابنُ جريج - وإن لم يصرح بالسماع متابع.

وسيرد برقمي (٢٤٤٦٨) و(٢٥٠٨٠) .