٢٤٣٤٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ، " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ " (١)
٢٤٣٤٦ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
= ابن محمد.
وأورده الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٢٤، وقال: وهذا- يعني بركة بن محمد الحلبي- يضع الحديث على الثوري وعلى غيره، ولا يصح هذا لا عن الثوري ولا عن محمد بن جحادة ولا عن قتادة.
وسيرد برقم (٢٥٥٦٨) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مِسْعَر. هو ابن كدام، ومعبد بن خالد: هو الجدلي القيسي.
وأخرجه ابن مزاجه (٣١٥٢) عن طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٨٨)، ومسلم (٢١٩٥) (٥٥) من طريقين، عن مسعر، به.
وأخرجه ابن راهويه (١٥٨٩)، والبخاري (٥٧٣٨)، ومسلم (٢١٩٥) (٥٦)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٣)، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٧، والحاكم ٤/٤١٢، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٧ من طرق عن سفيان الثوري، به. ورواية البخاري: أمرني النبي ﷺأو أمر- أن يسترقى من العين.
وسيكرر برقم (٢٥٠٦٨)، سندًا ومتنًا.
وانظر (٢٤٤٤٢) و(٢٥٢٧٢) .
وفي الباب عن أنس بن مالك، وقد سلف برقم (١٢١٧٣)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها: حديث أسماء بنت عُميس، وسيرد ٦/٤٣٨، وحديثه أم سلمة عند البخاري (٢٥٧٣٩)، ومسلم (٢١٩٧) .