تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٤٣٠٦ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، قَالَ: بَتًّا يَعْنِي النِّطَعَ فَصَلَّى (١) عَلَيْهِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (٢)

٢٤٣٠٧ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَارِثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبْدُو؟ قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ، فَأَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً، فَأَرْسَلَ إِلَى نَعَمٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَأَعْطَانِي مِنْهَا نَاقَةً مُحَرَّمَةً، (٣) ثُمَّ قَالَ (٤): " يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل وَالرِّفْقِ، فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ، وَلَمْ يُنْزَعْ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ " (٥)

= قولها: على حديث. أي مشتغلًا بكلام.

قولها: يتقي الأرض، إي: يحترز عن الجلوس عليها بلا واسطة.

قولها: بتًا، بتشديد التاء، كساء غليظ مربع.

(١) في (ظ٨): وصلى.

(٢) إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه إلا أن شيخ أحمد هنا هو عثمان بن عمر، وهو ابن فارس العبدي.

(٣) في (م) محزمة- بالزاي- وهو خطأ.

(٤) في (م): قال لي.

(٥) حديث صحيح، شريك- هو ابن عبد الله النخعي- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.

وأخرجه مطولًا ابنُ أبي شيبة ٨/٥١٠- ٥١١ و٢/٣٣٥، وإسحاق بن راهوية (١٥٨٤) و(١٥٨٥)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٨٠)، وأبو داود (٢٤٧٨) و(٤٨٠٨)، وأبن حبان (٥٥٠) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.=

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ٤٠ · الصفحة ٣٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ٤٠ · ص ٣٥٣