(١) في (م) تعمقن، وهو خطأ، قال السندي: تقمعن منه من التقميع، بمعنى التغيب، أي: تغيبن منه، والمشهور انقمعن كذا قيل.

(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.

وأخرجه ابن سعد ٨/٦٦، وابن حبان (٥٨٦٦)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٢٧٩) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.

وأخرجه بتمامه ومختصرًا الشافعي في "مسنده" ٢/٢٩ (ترتيب السندي)، والحميدي (٢٦٠)، وابن سعد ٨/٥٨-٥٩ و٦١ و٦٥، وإسحاق بن راهويه (٧٨٣) و(٧٨٤)، والبخاري في "صحيحه" (٦١٣٠)، وفي "الأدب المفرد" (٣٦٨) و(١٢٩٩)، ومسلم (٢٤٤٠)، وأبو داود (٤٩٣١)، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٣١، وفي "الكبرى" (٥٥٦٩) و(٨٩٤٦) و(٨٩٤٧) و(٨٩٤٨) - وهو في "عشرة النساء" (٦٠) و(٦١) و(٦٢) - وابن ماجه (١٩٨٢)، وابن حبان (٥٨٦٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٢٧٦) و(٢٧٧) و(٢٧٨)، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢١٩، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٣٥٥٩)، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٥٧) و(٢٣٣٧) من طريق عن هشام، به.

وأخرجه مختصرًا ومطولًا ابنُ سَعْد ٨/٦٢، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٤٩) - وهو في "عشرة النساء" (٦٣) - والطبراني في "الكبير" ٢٣/٢٨٠ من طريق يزيد بن رومان، وابن حبان (٥٨٦٤) من طريق أبي النضر، كلاهما عن عروة، به.

وأخرجه بنحوه أبو داود (٤٩٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٥٠) - وهو في "عشرة النساء" (٦٤) - والبيتي في "السنن" ١٠/٢١٩ من طريق محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وسيرد بالأرقام (٢٥٣٣٤) و(٢٥٩٦١) و(٢٥٩٦٨) .