وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا "، قَالَتْ: " وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَكَانَ يَفْتَرِشُ (١) رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى "، " وَكَانَ يَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ أَحَدُنَا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ "، " وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ " قَالَ يَحْيَى: " وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَفْتَرِشَ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ " (٢)
(١) في (ظ ٨)، وهامش (ظ ٢) و(هـ): يفرش، قلنا: وهو الموافق لرواية مسلم.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، بديل -وهو ابن ميسرة العُقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وحسين المُكْتِب: هو ابن ذكوان المعلِّم، وأبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الرَبَعي.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٥٤٠) و(٢٦٠٢) و(٢٨٧٣) و(٣٠١٤) و(٣٠٥٠)، وابن أبي شيبة ١/٢٢٩ و٢٥٢ و٢٨٤ و٢٨٥ و٢٨٩، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٣٣١)، ومسلم (٤٩٨)، وأبو داود (٧٨٣)، وابن ماجه (٨١٢) و(٨٦٩) و(٨٩٣)، وأبو يعلى (٤٦٦٧)، وابن خزيمة (٦٩٩)، وأبو عوانة ٢/٩٤ و٩٦ و١٦٤ و١٨٩، وابن حبان (١٧٦٨)، والبيهقي في "السنن" ٢/١٥ و٨٥ و١١٣ و١٧٢ من طرق عن حسين، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (١٥٤٧)، والطبراني في "الأوسط" (٧٦١٣) من طريق عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة، عن أبيه، به.
وخالفهم حماد بن زيد.
فأخرجه البيهقي مختصرًا ٢/١٥ من طريق حماد بن زيد، عن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، به. =