٢٤٢٥٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي مَرَضِهِ يَعُودُونَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: " إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا (١) صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا " (٢)
=-١٨٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٩٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢١٠ من طريق يحيى بن سعيد، وهو الأنصاري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: الضحية كنا نملِّح منه، فنقدم به إلى النبي ﷺ بالمدينة، فقال: "لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام" وليست بعزيمة، ولكن أراد أن نطعم منه، والله أعلم.
وانظر (٢٤٧٠٧) .
وقد ذكرنا أحاديث الباب في النهي عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث في مسند ابن عمر عند الرواية (٤٥٥٨)، وذكرنا هناك أحاديث النسخ كذلك، وقد شرحناه ثمة، فأغنى عن إعادته هنا.
(١) في (ظ٨): وإن.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان.
وأخرجه البخاري (٥٦٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٤)، وابن خُزيمة (١٦١٤)، وأبو عَوانة ٢/١٠٧-١٠٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. قال البخاري بإثر الحديث: قال الحميدي: هذا منسوخ، لأن النبي ﷺ آخِرُ ما صلَّى، صلَّى قاعدًا، والناسُ خلفَه قيام.
وجاء عند النسائي وابن خزيمة وأبي عوانة: "وإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا".
وأخرجه ابنُ سعد ٢/٢١٤، وابن أبي شيبة ٢/٣٢٥، وإسحاق بن راهويه=