عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ (١) أَجْرَانِ " (٢)
(١) في (م): فله.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلَية، وهشام: هو ابنُ أبي عبد الله الدَسْتَوائي، وقتادة: هو ابنُ دِعامة السدوسي، وقد صرَّح بسماعه من زُرارة بن أوفى في الرواية (٢٤٧٨٨) . وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري.
وأخرجه الطيالسي (١٤٩٩)، والدارمي (٣٣٦٨)، وأبو داود (١٤٥٤)، والترمذي (٢٩٠٤)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٨٠٤٧)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٩)، وأبو نعيم في. "الحلية" ٢/٢٦٠، والبغوي في "شرح السنة" (١١٧٤) من طرق عن هشام الاستوائي، بهذا الإسناد. وقرن الطيالسي - ومن طريقه الترمذي وأبو نعيم- بهشامٍ شعبةَ، وقرن الدارمي وأبو داود به
همَّامًا. ووقع عند الدارمي: زُرارة بن أبي أوفى، وهو خطأ. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفقٌ على صحته.
وسيرد من طريق شعبة برقم (٢٤٧٨٨)، ومن طريق همَّام برقم (٢٤٦٣٤) .
وأخرجه مسلم (٧٩٨) (٢٤٤)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٤٥)، وابن الضريح في "فضائل القرآن" (٣٥)، والفريابي في "فضائل القرآن" (٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٣٩٥ من طريق أبي عَوانة، عن قتادة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤١٩٤) و(٦٠١٦) عن معمر، عن قتادة، عن زيارة بن أوفى، عن عائشة، به. قال المزي في "التهذيب": والمحفوظ أن بينهما سعد بن هشام.
وسيرد بالارقام (٢٤٦٣٤) و(٢٤٦٧٧) و(٢٤٧٨٨) و(٢٥٣٦٥) و(٢٥٥٩٢) و(٢٦٠٢٨) و(٢٦٢٩٦) .=