. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= موقوفا.
وأخرجه عبد الرزاق (٩٣٨)، ومن طريقه ابن المنذر (٥٧٩) من طريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، مرفوعًا.
ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٤٦، ومن طريقه عبد الرزاق (٩٤١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٠، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٦ عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، ومن طريقه أورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/١٨٢، ومن طريق محمد بن عمرو، كلاهما عن أبي سلمة، عن عائشة موقوفًا.
وأخرجه ابنُ راهوية (١٠٤٤) من طريق أبي واقد الليثي، وأورده البخاري في "تاريخه" ٦/١٨٢ من طريق حفص بن حجار، وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٧٤ من طريق عثمان بن عطاء، ثلاثتهم عن أبي سلمة، عن عائشة، مرفوعًا ورواه معمر بن أبي حبيبة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٩ من طريق الليث، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عائشة موقوفا، وفيه قصة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ١/٨٧-٨٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٨-٥٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩٦٥) من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري، عن أبيه، عن عائشة موقوفًا، وفيه قصة.
وقد سلف ٥/١١٥.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٨ من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد بن رفاعة، عن عائشة، موقوفًا، وفيه قصة. =