(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشَقيق: هو ابن سَلَمة، ومسروق: هو ابن الأجدعَ.

وهو في "الزهد" لأحمد ص٩ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٢/٢٦٠، وابن أبي شيبة ١١/٢٠٦-٢٠٧، ومسلم (١٦٣٥) (١٨)، وابن ماجه (٢٦٩٥) من طريق أبي معاوية وابن نمير، به. وتحرف "شقيق" في مطبوع ابن أبي شيبة إلى سفيان.

وأخرجه ابن راهوية (١٤٢٠)، وهَنَّاد في "الزهد" (٧٣٢)، وأبو داود (٢٨٦٣)، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٤٠، وفي "الكبرى" (٦٤٤٨)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ" ص٢٨١، وابن عبد البَر في "الاستذكار" ٢٣/٨-٩، وفي "التمهيد" ١٤/٢٩٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٣٧) من طريق أبي معاوية، به. قال البغوي: هذا حديث صحيح. قلنا: وسقط اسم شقيق من مطبوع "الزهد" لهناد.

وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٢٦٦، وفي "دلائل النبوة" ٧/٢٧٣، وفي "شُعَب الإيمان" (١٠٤٣٧) من طريق ابن نمير، به.

وأخرجه ابن راهوية (١٤١٩)، ومسلم (١٦٣٥) (١٨)، وأبو الشيخ ص٢٨١ من طريق جرير، ومسلم كذلك من طريق عيسى بن يونس، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٤٠، وفي "الكبرى" (٦٤٤٨) من طريق مفضل، والنسائي كذلك ٦/٢٤٠، وفي "الكبرى" (٦٤٤٩)، والطبراني في "الأوسط" (١٧٤٧) من طريق داود بن نُصَيْر الطائي، والطبراني كذلك في "الأوسط" (٣٨٨٨) من طريق جعفر بن الحارث، خمستهم عن الأعمش، به.

واختُلف فيه على الأعمش:

فرواه حسن بن عيَّاش فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٢٤٠، وفي "الكبرى" (٦٤٥٠)، وأبو الشيخ ص٢٨١-٢٨٢، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" =