= وابن المنكدر: هو محمد. وهو في "جزء" سفيان بن عيينه (٢) .

وأخرجه الطيالسي (١٤٥٥)، والحميدي (٢٤٩)، وابن راهوية (٨٣٢)، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٥٤) و(٦١٣١)، وفي "الأدب المفرد" (١٣١١)،

ومسلم (٢٥٩١) (٧٣)، وأبو داود (٤٧٩١)، والترمذي في "السنن" (١٩٩٦)، وفي "الشمائل" (٣٤٤)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢١٨)، وابن حبان (٤٥٣٨)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص١٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٥، وفي "الآداب " (٢٠٣)، وفي "شعب الإيمان" (٨١٠١)، والخطيب في "الكفاية" ص٨٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٦٣) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. فال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.

وأخرجه عبد الرزاق (٢٠١٤٤) - ومن طريقه ابن راهوية (٨٣٣)، وعبد ابن حميد (١٥١١)، ومسلم (٢٥٩١) (٧٣) - عن معمر، وأخرجه البخاري (٦٠٣٢)، وابن حبان في "المجروحين" ١/١٧-١٨ من طريق رَوْح بن القاسم.

وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٦١٤) من طريق أبي عامر الخراز، ثلاثتهم عن محمد بن المنكدر، به. زاد ابنُ راهوية قولَ معمر: وبلغني أن الرجل كان عيينة بن حصن.

وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٩٠٣-٩٠٤ من بلاغاته عن عائشة. ووصله أبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٣٥ من طريق عبد الله بن محمد بن ربيعة، عنه، عن محمد بن المنكدر، به. وقال: صحيحٌ متفق عليه من حديث عروة، عن عائشة، غريبٌ من حديث مالك، عن محمد. تفرَّد به عنه عبد الله بن محمد.

وأخرجه بتمامه ومختصرًا النسائي في "الكبرى" (١٠٠٦٧) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٨) - وأبو يعلى (٤٨٢٣) و(٤٨٣٢)، وابن حبان (٥٦٩٦)، وابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٨)، والقضائي في "مسند الشهاب" (١١٢٣) من طريق عبد الرحمن بن أرملة، عن عبد الله بن نيار، عن عروة، به. =