٢٤٠٨٥ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، جَاءَ عَمِّي بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ "، قُلْتُ: إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ؟ قَالَ: " تَرِبَتْ يَمِينُكِ، ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّمَا هُوَ عَمُّكِ " (١)
٢٤٠٨٦ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ،
= "المنتقى" (٤٢٣)، وابن خزيمة (٢٥٧٣) من طريق سفيان بن عيينه بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا الطيالسي (١٤٤١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٣)، وابن حبان (٤٠١٢)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٧/١٤٩ من طرق عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة. والزُهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٢٤ (بترتيب السندي)، والحميدي (٢٢٩)، وابن أبي شيبة ٤/٢٨٨، ومسلم (١٤٤٥) (٤)، وابن ماجه (١٩٤٨)، والبيهقي في "معرفة السنن" ١١/٢٤٦، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٨/٢٤٦، وفي "التمهيد" ٨/٢٤٠ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وسيرد من رواية سفيان بن عيينه، عن هشام بن عروة والزهري، عن عروة، بر قم (٢٤١٠٢) .
وسلف برقم (٢٤٠٥٤) .
وعمها: هو أفلح أخو أبي القُعَيْس كما ورد في الرواية (٢٤٠٥٤)، وكذا عند مسلم في رواية، وفي الرواية المذكورة له اَنفًا: أفلح بن أبي قُعَيْس. وانظر "الفتح" ٩/١٥٠.