﴿مِنْهُنَّ﴾ [51] جائز، ومثله: «من تشاء»؛ لأنَّ «مَن» شرطية في محل نصب بـ «ابتغيت» غير معطوفة على «من تشاء»، وقوله: «فلا جناح عليك» جواب «مَن».

﴿جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ [51] كاف.

﴿أَعْيُنُهُنَّ﴾ [51] حسن، ومثله: «كلهن»، وهو مرفوع توكيد لفاعل «يرضين» واغتفر الفصل بين المؤكَّد والمؤكِّد؛ لأنَّه يجوز الفصل بين التوابع، وبها قرأ العامة، وقرأ أبو إلياس (1): «كلهن» بالنصب توكيد المفعول «آتيتهن» وهو الهاء.

﴿قُلُوبِكُمْ﴾ [51] كاف.

﴿حَلِيمًا (51)﴾ [51] تام.

﴿النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾ [52] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «ولا أن تبدل» معطوف على «النساء» و «لا» زائدة؛ كأنَّه قال: لاتحل لك النساء من بعد ولا تبديل أزواج بهن.

﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ [52] كاف.

﴿رَقِيبًا (52)﴾ [52] تام.

﴿نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ [53] ليس بوقف لحرف الاستدراك بعده.

﴿لِحَدِيثٍ﴾ [53] حسن.

﴿فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ﴾ [53] كاف فصلًا بين مجموع الوصفين؛ أعني: صفة الخلق، وصفة الحق.

﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ [53] تام؛ للابتداء بالشرط.

﴿حِجَابٍ﴾ [53] حسن.

﴿وَقُلُوبِهِنَّ﴾ [53] كاف، ومثله: «من بعده أبدًا».

﴿عَظِيمًا (53)﴾ [53] تام، ومثله: «عليمًا».

ولا وقف من قوله: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ (﴾ [55] إلى: و ﴿مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾ [55] وهو حسن.

﴿وَاتَّقِينَ اللَّهَ﴾ [55] كاف.

﴿شَهِيدًا (55)﴾ [55] تام.

﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾ [56] كاف.

﴿تَسْلِيمًا (56)﴾ [56] تام.

﴿وَالْآَخِرَةِ﴾ [57] جائز.

﴿مُهِينًا (57)﴾ [57] تام، ومثله: «مبينًا»؛ على استئناف ما بعده، وجائز إن عطف على ما قبله.

﴿مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [59] حسن، ومثله: «فلا يؤذين».