سورة الشورى
مكية
- كلمها: ثمانمائة وست وستون كلمة.
- حروفها: ثلاثة آلاف وخمسمائة وثمانية وثمانون حرفا.
- وآياتها: خمسون أو إحدى أو ثلاث آيات.
ورسموا: «حم» مقطوعة عن «عسق»، ولم يقطعوا: «كهيعص»؛ لأن الحواميم سور متعددة فجرت مجرى نظائرها، أو لأنّ «حم» مبتدأ، و «عسق» خبر فهما كلمتان، و «كهيعص» كلمة واحدة، وتقدم الكلام على الحروف ومعاني الوقوف.
﴿حم (1) عسق (2)﴾ [1، 2] تام؛ على أن التشبيه بعد مبتدأ، أي: مثل ذلك الوحي، أو مثل الكتاب يوحى إليك وإلى الذين من قبلك من الرسل، ووقف بعضهم على «كذلك» ثم ابتدأ: «يوحِى» بكسر الحاء، أي: يوحي الله إيحاءًا، مثل الإيحاء السابق الذي كفر به هؤلاء، و «يوحي» مبني للفاعل، والجلالة فاعل، وقرأ ابن كثير (1): «يُوحَى» بفتح الحاء بالبناء للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على «كذلك» مبتدأ، أي: مثل ذلك الإيحاء يوحى هو إليك، فـ «مثل» مبتدأ، و: يوحى هو إليك، خبره، أو النائب إليك بإضمار فعل، أي: يوحيه الله إليك، وهذا مثل قوله: «يسبَّح له فيها بالغدو والآصال» بفتح الباء (2).
﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ [3] حسن على قراءة ابن كثير (3)، وليس بوقف على قراءة (4): «يُوحِى» مبنيا للفاعل؛ لأن فاعل «يوحى» لم يأت، وهو «الله» ولا يفصل بين الفعل وفاعله بالوقف، ثم يبتدئ: «الله العزيز الحكيم» ويقف على «من قبلك» أيضا من قرأ (5): «نوحى» بالنون، ويرتفع ما بعده على الابتداء، و «العزيز الحكيم» خبران، أو صفتان، والخبر الظرف.
(1) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 382)، الإعراب للنحاس (3/ 49)، البحر المحيط (7/ 508).
(2) وهي قراءة ابن عامر وشعبة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 325)، الإعراب للنحاس (2/ 444)، البحر المحيط (6/ 458)، التيسير (ص: 162)، تفسير الطبري (18/ 112)، تفسير القرطبي (12/ 275)، الحجة لابن خالويه (ص: 262)، السبعة (ص: 456)، الغيث للصفاقسي (ص: 303)، الكشف للقيسي (2/ 139)، المعاني للفراء (2/ 253)، تفسير الرازي (24/ 4)، النشر (2/ 332).
(3) أي: المشار إليها سابقًا، بفتح الحاء من «يوحَى».
(4) وهي قراءة الأئمة العشرة سوى ابن كثير. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 382)، الإعراب للنحاس (3/ 49)، البحر المحيط (7/ 508).
(5) ورويت عن أبي حيوة وشعبة وأبان والأعشى، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (3/ 49)، البحر المحيط (7/ 507)، الكشاف (3/ 459).