تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة الإسراء

مكية

إلَّا قوله: ﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ﴾ [73] الآيات الثمان فمدنيٌّ.

-[آيها:] وهي مائة وإحدى عشرة آية في الكوفي، وعشر في عدّ الباقين، اختلافهم في آية واحدة: ﴿لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)﴾ [107] عدها الكوفي.

- وكلمها: ألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثون كلمة.

- وحروفها: ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع ستة مواضع:

1 - ﴿أُولِي بَأْسٍ شَدِيد﴾ [5].

2 - ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾ [33].

3 - ﴿إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ﴾ [59].

4 - ﴿أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا﴾ [58].

5 - ﴿وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [82].

6 - ﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾ [97].

﴿مِنْ آَيَاتِنَا﴾ [1] كاف.

﴿الْبَصِيرُ (1)﴾ [1] تام.

﴿وَكِيلًا (2)﴾ [2] كاف، لمن قرأ (1): «تتخذوا» بالفوقية، وما بعده منصوب بأعني، أو بتقدير النداء، أي: يا ذرية من حملنا؛ لأنَّه يصير في الثلاث منقطعًا عما قبله، وليس بوقف لمن قرأه (2): بالتحتية ونصب «ذريةً» مفعولًا ثانيًا؛ ليتخذوا، وكذا ليس بوقف لمن نصب «ذرية» بقوله: «أن لا تتخذوا»، أو رفع «ذرية» بدلًا من الضمير في «يتخذوا» على قراءته بالتحتية، وكان وقفه على ذلك «مع نوح».

﴿شَكُورًا (3)﴾ [3] تام.

﴿كَبِيرًا (4)﴾ [4] كاف.

﴿خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ [5] حسن.

﴿مَفْعُولًا (5)﴾ [5] كاف، ومثله «نفيرًا».

(1) وهي قراءة نافع -ابن كثير -ابن عامر -عاصم -حمزة -الكسائي -أبو جعفر -يعقوب -خلف؛ وجه من قرأ بالياء؛ أي: بياء الغيب. ووجه من قرأ بتاء الخطاب فعلى الالتفات. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 281)، الإملاء للعكبري (2/ 48)، البحر المحيط (6/ 7)، التيسير (ص: 139)، تفسير الطبري (15/ 15).

(2) وهي قراءة أبي عمرو وحده. انظر: المصادر السابقة.

منار الهدى في بيان الوقف والابتدا · الصفحة ٤١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منار الهدى في بيان الوقف والابتداص ٤١٣