سورة والعصر

مكية أو مدنية

﴿لَفِي خُسْرٍ (2)﴾ [2] جائز عند بعضهم؛ على أن المراد بالإنسان: الجنس، ومثله في الجواز «الصالحات»، وقيل: لا يجوز؛ لأنَّ التواصي بالحق والصبر قد دخل تحت الأعمال الصالحة، فلا وقف فيها دون آخرها (1).

سورة الهمزة

مكية أو مدنية

﴿لُمَزَةٍ (1)﴾ [1] حسن، إن رفع ما بعده خبر مبتدأ محذوف، أي: هو الذي جمع، أو نصب؛ على الذم، وليس بوقف إن جعل بدل معرفة من نكرة، قرأ الأخوان وابن عامر «جمَّع» بتشديد الميم، والباقون بتخفيفها (2).

﴿وَعَدَّدَهُ (2)﴾ [2] كاف، على استئناف ما بعده، وليس بوقف، إن جعل حالًا من فاعل «جمع».

﴿أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا﴾ [3، 4] تام؛ لأنَّ «كلَّا» هنا حرف ردع وزجر عن حسبانه الفاسد، فهي بمعنى: النفي، أي: لا يخلده ماله.

﴿فِي الْحُطَمَةِ (4)﴾ [4] كاف.

﴿مَا الْحُطَمَةُ (5)﴾ [5] أكفى مما قبله، ويبتدئ: «نار الله»، بتقدير: هي نار الله، والوقف على «الموقدة» قبيح؛ لأنَّ ما بعده صفة والصفة والموصوف كالشيء الواحد.

﴿الْأَفْئِدَةِ (7)﴾ [7] صالح.

﴿مُؤْصَدَةٌ (8)﴾ [8] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده صفة لـ «نار الله»، قرأ الأخوان وأبو بكر «عُمُد» بضمتين (3).

آخر السورة تام.