سورة والطُّور

مكية

-[آيها:] ثمان أو تسع وأربعون آية.

- كلمها: ثلاثمائة واثنتا عشرة كلمة.

- وحروفها: ألف وخمسمائة حرف.

﴿لَوَاقِعٌ (7)﴾ [7] حسن.

﴿مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (8)﴾ [8] أحسن مما قبله إن نصب «يوم» بمقدر، وليس بوقف إن نصب بقوله: «لواقع».

﴿سَيْرًا (10)﴾ [10] حسن على استئناف ما بعده؛ أراد: إنَّ عذاب ربك لواقع يوم تمور السماء مورًا، وأكد الفعل بمصدره لرفع توهم المجاز في الفعل بفعله.

﴿لِلْمُكَذِّبِينَ (11)﴾ [11] حسن؛ إن نصب «الذين» بفعل مقدر، وليس بوقف إن نصب بدلًا أو نعتًا.

﴿يَلْعَبُونَ (12)﴾ [12] كاف، وقيل: لا يوقف عليه؛ لأنَّ «يوم» بدل من «يومئذ» فلا يفصل بين البدل والمبدل منه بالوقف.

﴿دَعًّا (13)﴾ [13] أكفى مما قبله، ومعناه: دفعًا بعنف.

﴿تُكَذِّبُونَ (14)﴾ [14] كاف.

﴿أَفَسِحْرٌ هَذَا﴾ [15] حسن؛ إن جعلت «أم» في تأويل (بل) على الانقطاع، وإن جعلت متصلة لم يوقف على ما قبلها.

﴿لَا تُبْصِرُونَ (15)﴾ [15] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل متصلًا بما قبله، وكان الوقف على «اصلوها».

﴿سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ﴾ [16] كاف.

﴿تَعْمَلُونَ (16)﴾ [16] تام، ولا وقف من قوله: «إنَّ المتقين» إلى «بما آتاهم ربهم» فلا يوقف على «نعيم»؛ لأنَّ «فاكهين» حال مما قبله.

﴿بِمَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ﴾ [18] جائز.

﴿عَذَابَ الْجَحِيمِ (18)﴾ [18] كاف، ومثله: «تعلمون» إن نصب «متكئين» بمضمر، وليس بوقف إن جعل حالًا مما قبله.

﴿مَصْفُوفَةٍ﴾ [20] حسن.

﴿عِينٍ (20)﴾ [20] تام، في محل «الذين» الحركات الثلاث الرفع والنصب والجر: فالرفع على أنَّه