سورة القتال

مدنية

إلّا قوله: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ (﴾ [13] الآية فمكيّ.

- كلمها: خمسمائة وتسع وثلاثون كلمة.

- وحروفها: ألفان وثلاثمائة وتسع وأربعون حرفًا.

- وآيها: ثمان أو تسع وثلاثون آية.

﴿أَعْمَالَهُمْ (1)﴾ [1] تام؛ للفصل بين وصف الكفار ووصف المؤمنين.

﴿وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ [2] ليس بوقف؛ لأنَّ خبر «والذين آمنوا» لم يأت، وهو: «كفَّر عنهم سيئاتهم».

و ﴿سيئاتهم﴾ [2] حسن.

﴿وأصْلَحَ بَالَهُمْ (2)﴾ [2] أحسن مما قبله.

﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ [3] كاف، وكذا «أمثالهم».

﴿فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ [4] حسن، ومثله: «الوثاق»، وقيل: لا يحسن؛ لأنَّ قوله: «حتى تضع الحرب أوزارها»، متعلق بقوله: «فضرب»؛ فكأنه قال: فاضربوا الرقاب حتى تضع الحرب أوزارها.

و ﴿أَوْزَارَهَا﴾ [4] كاف، وقيل: الوقف على «ذلك»؛ لأنه تبيين وإيضاح لما قبله من قوله: فإذا ألقيتم الذين كفروا ووقع الإثخان وتمكنتم من أخذ من لم يقتل فشدوا وثاقه، فأما أن تمنوا عليه بالإطلاق، وإما أن تفدوه فداء. فالوقف على ذلك يبين هذا، أي: الأمر ذلك كما فعلنا وقلنا، فهو خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ محذوف الخبر، أي: ذلك كذلك فلا يقطع عن خبره، واتصاله بما قبله أوضح، قاله السجاوندي، ثم تبتدئ: «ولو شاء الله».

﴿بِبَعْضٍ﴾ [4] حسن، ومثله: «فلن يضل أعمالكم»، وكذا «ويصلح بالهم».

﴿عَرَّفَهَا لَهُمْ (6)﴾ [6] كاف.

﴿يَنْصُرْكُمْ﴾ [7] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده مجزوم معطوف على ما قبله.

﴿أَقْدَامَكُمْ (7)﴾ [7] تام؛ لأنَّ ما بعده مبتدأ، وليس بوقف إن عطف على معنى ما قبله.

﴿عَرَّفَهَا لَهُمْ﴾ [8] ليس بوقف؛ وإن زعم بعضهم؛ لأنَّ ما بعده معطوف على الفعل الذي فسّره «فتعسًا لهم».

﴿وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8)﴾ [8] كاف، ومثله: «فأحبط أعمالهم».

﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ [10] جائز.

﴿دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ [10] كاف؛ للابتداء بالتهديد.