ثم ذكر قصة عبد الله بن سبأ، وقد نقدها الدكتور طه حسين في ((الفتنة الكبرى)) فأجاد

وقال ص138 ((وقد وضع كعب يده في يد ابن سبأ الخ))

أقول: هذا تخيل صرف

قال ((فقد روى وكيع عن الأعمش عن أبي صالح الخ))

أقول: ينظر السند إلى وكيع، والأعمش مدلس، وأبوصالح لم يتبين إدراكه للقصة، ولوصحت لما دلت إلا على أحد أمرين: إما أن كعباً وجد ذلك في صحفه كما يشهد له ما أخبر به ابن الزبير، وإما أنه كان عميق النظر وبعيده

قال ص139 ((وصفوة القول في هؤلاء اليهود الخ))

أقول: الكيد اليهودي المحقق كيد جولدزيهر وإخوانه المستشرقين المحاولين تصوير الصحابة في صورة مغفلين خرافيين يتلاعب بهم كعب، وأبورية ممن سقط فريسة لهذا الكيد ثم عاد فارساً من فرسانه.