وقد يعترض البعض على ان فعل الناس لا يمكن ان يترتب عليه تشريع , فاقول هذا خطأ كبير , بل ان افعال الناس يترتب عليها تغيير , كا جاء في حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم في تعيين ليلة القدر , قال الامام البخاري : " 49 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ المُسْلِمِينَ فَقَالَ: «إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، التَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالخَمْسِ» " اهـ .[7]

فالنبي صلى الله عليه واله وسلم اراد ان يخبرهم في اي ليلة من رمضان تكون ليلة القدر , فلما اختصم البعض رُفع تحديد ليلتها , ولكنه اخبرهم بالتماسها بليالٍ معينة .

وقد ورد في كتب الرافضة ان الله تعالى قد غير توقيت التمكين في الحكم للائمة بسبب ما نشره الرافضة من اخبار الائمة لهم بموعد التمكين , قال الكليني : " : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بَابُ كَرَاهِيَةِ التَّوْقِيتِ