أقول: وفي السند غيره ممن فيه نظر. ثم وجهه ابن كثير على فرض صحته " اهـ .[2]
قال الامام الذهبي : " 6016 - محمد بن موسى بن حماد البربري معروف قال الدارقطني ليس بالقوي " اهـ .[3]
وقال عن موسى بن عبد الله : " 6505 - موسى بن عبد الله بن حسن عن أبيه رآه ابن معين ووثقه له في تحريم أدبار النساء قال البخاري فيه نظر " اهـ .[4]
وقال الامام الذهبي : " أما قولُ البخاري : ( سكتوا عنه ) ، فظاهِرُها أنهم ما تعرَّضوا له بجَرْح ولا تعديل ، وعَلِمنا مقصدَه بها بالا ستقراء : أنها بمعنى تركوه . وكذا عادَتُه إذا قال : ( فيه نظر ) ، بمعنى أنه متَّهم ، أو ليس بثقة . فهو عنده أسْوَأُ حالاً من ( الضعيف ) " اهـ .[5]
وقال الامام ابن حجر : " قَالَ الْبُخَارِيُّ فِيهِ نَظَرٌ وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ يَقُولُهَا الْبُخَارِيُّ فِي مَنْ هُوَ مَتْرُوكٌ " اهـ .[6]
557 - تذكرة الحفاظ – محمد بن احمد الذهبي – ج 1 ص 5 .
558 - الأنوار الكاشفة - عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - ج 1 ص 37 .
559 - المغني في الضعفاء – محمد بن احمد الذهبي - ج 2 ص 637 .
560 - المغني في الضعفاء – محمد بن احمد الذهبي - ج 2 ص 684 .
561 - الموقظة - محمد بن احمد الذهبي - ص 19 – 20 .
562 - القول المسدد – احمد بن علي بن حجر - ص 10 .
563 - صحيح البخاري - بَابُ البَوْلِ عِنْدَ صَاحِبِهِ، وَالتَّسَتُّرِ بِالحَائِطِ – ج 1 ص 55 , وصحيح مسلم - بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ – ج 1 ص 228 .
564 - لسان العرب - محمد بن مكرم بن منظور – ج 7 ص 308 .