قوله : (أولهما تنعل الخ) ببناء الفعلين للمفعول ، وبنصب أولهما وآخرهما الأول بأنه خبر كان ، والثاني بالعطف عليه.
65
40 باب لا يمشي في نعل واحد
قوله : (لا يمشي أحدكم في نعل واحدة) قال الخطابي : لمشقة ذلك ولعدم الأمن من العثار مع سماجته في الشكل ، وقبح منظره في العيون إذ يخيل للناس إن إحدى رجليه أقصر من الأخرى. قوله : (قبالان) : بكسر القاف ، وقوله : في نعل ، أي : في كل فرد.
AUTO 41 باب قبالان في نعل ، ومن رأى قبالا واحدا واسعا
قوله : (ومن رأى قبالا واحدا واسعا) أي : جائزا ، وقبال النعل الزمام الذي يكون بين الأصبعين الوسطى والتي تليها ، ويشد فيه الشسع ، وهو أحد شسوع النعل ، والمراد بالتي تليها التالية للإبهام ، وما ذكر هو أحد القبالين ، والآخر يكون بين الإبهام ، والتي تليها اه شيخ الإسلام.
66
67
46 باب خاتم الفضة
قوله : (في بئر أريس)بمنع صرف أريس على الأصح بالمدينة قرب مسجد قباء ، وهو موضع.
47 باب
قوله : (فطرح رسول الله ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ خاتمه الخ) قيل : لم طرح الخاتم الذي من ورق ، وهو
68
حلال ، وأجيب بأن هذا وهم من ابن شهاب لأن المطروح إنما كان خاتم الذهب ، وبأن الحديث مؤول بأن الضمير في خاتمه راجع إلى الذهب ، وبأنه ليس في الحديث أن المطروح كان من الورق بل هو مطلق ، فيحمل على خاتم من ذهب ، ولا يخفى بعد كل من الجوابين الأخيرين.
رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 45
48 باب فص الخاتم
قوله : (باب فص الخاتم) : بفتح الفاء أكثر من ضمها وكسرها.
قوله : (وبيص خاتمه) أي : بريقه ، ولمعانه اه شيخ الإسلام.
69
50 باب نقش الخاتم
قوله : (من ورق) : بفتح الواو ، وكسر الراء ، أي : فضة.
AUTO 51 باب الخاتم في الخنصر PageV04P020
قوله : (في الخنصر) : بكسر المعجمة ، وفتح المهملة ، وكسرها.
52 باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء ، أو ليكتب به إلى أهل الكتاب وغيرهم
قوله : (أو ليكتب به) أي : ولأجل ختم الكتاب الذي يكتب ويرسل به.
70
53 باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه
قوله : (فرقى) : بكسر القاف ، أي : صعد.
54 باب قول النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ لا ينقش على نقش خاتمه
قوله : (على نقش خاتمه) أي : خاتمي ، ففيه التفات.
قوله : (كتب له) أي : مقادير الزكوات.
قوله : (محمد سطر ورسول سطر والله سطر) قيل : وكتابتها كانت من أسفل إلى فوق لتكون الجلالة أعلى ورسول بالتنوين وبدونه حكاية ، والله بالرفع وبالجر حكاية.
71
57 باب القلائد والسخاب للنساء
قوله : (باب القلائد والسحاب) : بكسر المهملة ، وقوله يعني من طيب وسك ، بضم المهملة ، وتشديد الكاف طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ، وقيل : طيب عربي فعطفه على الطيب من عطف الخاص على العام ، ويسمى ذلك بالسخاب لتصويت خرزه عند الحركة من السخب ، وهو اختلاط الأصوات ، وفي نسخة ، ومسك بميم قبل المهملة ، وعطف السخاب على القلائد من عطف الخاص على العام.
قوله : (بخرصها) بضم المعجمة ، وكسرها حلقة صغيرة تعلق في الأذن ، اه شيخ الإسلام.
72
60 باب السخاب للصبيان
قوله : (لكع) : بضم اللام ، وفتح الكاف ، ومعناه الضمير. قوله : (بيده هكذا) أي : بسطها كما هو عادة من يريد المعانقة. قوله : (فأحبه) : بفتح الهمزة ، وتشديد الموحدة ، وفي نسخة ، فأحببه ، أي : اجعله محبوبا.
AUTO 61 باب المتشبهون بالنساء ، والمتشبهات بالرجال
قوله : (باب المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال) بإضافة باب إلى ما بعده ، وفي
73