قوله : (لأرى الري) : بكسر الراء وتشديد الياء ، ما يروى به. وقيل : هو اللبن ، وهو المراد هنا. قوله : (باب الأمن وذهاب الروع) : بفتح الراء والخوف وبضمها النفس. والمراد هنا الأول ، فالعطف في الترجمة عطف تفسير.
35 باب الأمن وذهاب الروع في المنام
قوله : (مقمعة) : بكسر أوله ، أي : سوط.
418
قوله : (لو تكثر الصلاة) جواب لو محذوف ، أي : لكنت أزيد صلاحا ، أو هي للتمني فلا جواب لها ، اه شيخ الإسلام.
419
38 باب إذا طار الشيء في المنام
قوله : (باب إذا طار الشيء في المنام) جواب إذا محذوف ، أي : بعير بحسب ما يليق به.
قوله : (التي ذكر) أي : التي ذكرها ابن عباس عن النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ .
قوله : (ذكر لي) بالبناء للمفعول ، ولا يضر جهله لأنه صحابي والصحابة كلهم عدول.
رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 401
قوله : (سواران) : بضم أوله وكسره.
قوله : (ففظعتهما) : بكسر المعجمة ، أي : استعظمت أمرهما.
قوله : (فأذن لي) أي أن أنفخهما.
39 باب إذا رأى بقرا تنحر
قوله : (باب إذا رأى بقرا تنحر) جواب إذا محذوف ، أي يعبر بحسب ما يليق بها ، فإن
320
كانت سمينة ، فهي سنين رخاء ، أو هزيلة ، فهي سنين قحط.
قوله : (وهلي) : بفتح الهاء ، وسكونها ، أي : وهمي. قوله : (أو هجر) : بفتحتين قاعدة أرض البحرين ، وقيل : بلد باليمن.
قوله : (فإذا هم) أي : البقر ، وذكر الضمير باعتبار الخبر ، وهم المؤمنون الذين قتلوا يوم أحد.
قوله : (يوم بدر) أي : الذي حصل به تثبيت قلوب المؤمنين.
40 باب النفخ في المنام
قوله : (فكبرا علي) بضم الموحدة ، أي : عظم أمرهما وشق علي.
AUTO 41 باب إذا رأى أنه أخرج الشيء من كورة ، فأسكنه موضعا آخر PageV04P103
قوله : (ثائرة الرأس) : بمثلثة ، أي : منتفش شعر رأسها.
421
قوله : (حتى قامت) أي : أقامت ، اه شيخ الإسلام.
45 باب من كذب في حلمه
قوله : (في حلمه) : بضم اللام ، وسكونها ، أي : فيما يراه في منامه.
422
قوله : (ولن يفعل) أي : ولم يقدر على فعل ذلك ، وتكليفه بذلك كناية عن استمرار تعذيبه ، ولا حجة فيه لمن جوز تكليف ما لا يطاق لأن من ذكر ليس بدار تكليف.
قوله : (الآنك) بهمزة ممدودة مفتوحة ، ونون مضمومة ، الرصاص المذاب.
قوله : (من أفرى الفري) : بفتح الهمزة في الأول ، وكسر الفاء ، والقصر في الثاني جمع فرية ، وهي الكذبة العظيمة.
46 باب إذا رأى ما يكره ، فلا يخبر بها ولا يذكرها
قوله : (وليتفل) : بضم الفاء وكسرها ، أي : وليبصق.
423
قوله : (ظلة) أي : سحابة ، وهو بضم المعجمة.
47 باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب
وقوله : (تنظف) بضم المهملة ، وكسرها ، أي : تقطن. وقوله : يتكففون ، أي : يأخذون بأكفهم.
قوله : (سبب) أي : حبل. قوله : (ثم يأخذ به رجل الخ) الرجل الأول : أبو بكر ، والثاني عمر ، والثالث : عثمان. قوله : (ثم يوصل له فيعلو به) يعني أن عثمان كاد ينقطع عن اللحاق بصاحبيه بسبب ما وقع له من تلك القضايا التي أنكروها فعبر عنها بانقطاع الحبل ثم وقعت له الشهادة فاتصل ، فالتحق بهما.
رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 401
قوله : (وأخطأت بعضا) قيل : خطؤه في التعبير لكونه بحضوره ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ ، ولم يكل الأمر إليه.
قوله : (قال : لا تقسم) أي : قسما آخر قال النووي : وإنما لم يبر النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ قسم أبي بكر لأن إبرار القسم مخصوص بما إذا لم يكن هناك مفسدة ، ولا مشقة ظاهرة ، قال : ولعل
424