قوله : (في خثعم) : بفتح الخاء المعجمة وسكون المثلثة بوزن جعفر ، قبيلة من اليمن ينسبون إلى خثعمبن أنمار بفتح الهمزة ، وسكون النون ابن إراش بكسر الهمزة ، وتخفيف الراء وبعد الألف شين معجمة. ابن عنز : بفتح العين المهملة ، وسكون النون آخره زاي.
رقم الجزء : 3 رقم الصفحة : 3
125
قوله : (بلي) : بفتح الموحدة ، وكسر اللام المخففة بعدها تحتية للنسبة ، قبيلة كبيرة ينسبون إلى بليبن عمروبن الحاف بن قضاعة.
126
67 باب غزوة سيف البحر ، وهم يتلقون عيرا لقريش ، وأميرهم أبو عبيدة
قوله : (سيف البحر) : بكسر السين المهملة ، وسكون التحتية بعدها فاء ، أي ساحله اه قسطلاني.
قوله : (مثل الظرب) : بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسر الراء ، الجبل الصغير.
قوله : (من ودكه) بفتح الواو والدال المهملة ، شحمة.
127
قوله : (حتى ثابت) بالمثلثة ، وبعد الألف موحدة ففوقية ، أي رجعت.
قوله : (يقال له : العنبر) ، ويقال أن العنبر الذي يشم رجيع هذه الدابة ، وقيل : أنه يخرج من قعر البحر يأكله دوابه لدسومته فيقذفه رجيعا ، فيوجد كالحجارة الكبار يطفو على الماء ، فتلقيه الريح إلى الساحل ، وهو يقوي القلب والدماغ ، نافع من الفالج واللقواء والبلغم الغليظ اه قسطلاني.
128
129
AUTO 71 باب وفد عبد القيس PageV03P029
قوله : (وأنهاكم عن الدباء الخ) وفي "مسند أبي داود الطيالسي" بإسناد حسن عن أبي بكرة ، قال : أما الدباء : فإن أهل الطائف كانوا يأخذون القرع فيخرطون فيه العنب ، ثم يدفنونه حتى يهدر ، ثم يموت. وأما النقير : فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة ، ثم ينبذون الرطب والبسر ، ثم يدعونه حتى يهدر ، ثم يموت. وأما الحنتم : فجرار يحمل إلينا فيها الخمر. وأما المزفت : فهذه الأوعية التي فيها الزفت. وتفسير الصحابي أولى أن يعد عليه من غيره لأنه أعلم بالمراد.
130
72 باب وفد بني حنيفة ، وحديث ثمامة بن أثال
قوله : (عندي ما قلت لك) اقتصر في اليوم الثاني على أحد الأمرين وحذفهما في اليوم الثالث ، وفيه دليل على حذفه لأنه قدم أول يوم أشق الأمرين عليه ، وهو القتل لما رأى من
131
غضبه ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ في اليوم الأول ، فلما رأى أنه لم يقتله رجا أن ينعم عليه ، فاقتصر على قوله : أن تنعم. وفي اليوم الثالث اقتصر على الإجمال تفويضا إلى جميل خلقه ولطفه صلوات الله وسلامه عليه ، وهذا أدعى للاستعطاف اه قسطلاني.
132
قوله : (بخزائن الأرض) ما فتح على أمته ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ من الغنائم من ذخائر كسرى وقيصر ، وغيرهما ، أو المراد : معادن الأرض التي فيها الذهب والفضة.
رقم الجزء : 3 رقم الصفحة : 3
73 باب قصة الأسود العنسي
قوله : (الأسود) هو عبهلة : بفتح العين المهملة ، وسكون الموحدة ، وفتح الهاء. ابن كعب : وكان يقال له : ذو الخمار بالخاء المعجمة ، لأنه كان يخمر وجهه ، وقيل : هو اسم شيطانه.
133