قوله : (فأوى إلى الله) ، أي قصد قربه والتوجه إليه بالاقبال على مجلس العلم بلا إدبار قوله : (فاستحيا) أي بالاقبال على المجلس بعد أن أدبر كما ورد ، وقيل بترك المزاحمة.

AUTO 11 باب العلم قبل القول والعمل

قوله : (باب العلم قبل القول والعمل) الظاهر أن مراده بيان تقدم العلم على القول والعمل شرفا ، ورتبة لا زمانا فدلالة ما ذكره في الباب على التقدم الزماني غير ظاهرة وإنما يدل على المعنى الأول والله تعالى أعلم.

41

12 باب ما كان النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 36

قوله : (يتخولهم بالموعظة) أي يصلحهم ويراعي الأوقات في تذكيرهم.

14 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

قوله : (من يرد الله به خيرا الخ) قيل إن لم نقل بعموم من فالأمر واضح إذ هو في قوة بعض من أريد به الخير ، وإن قلنا بعمومها يصير المعنى كل من يراد به الخير وهو مشكل بمن مات قبل البلوغ مؤمنا ونحوه ، فإنه قد أريد به الخير وليس بفقيه ، ويجاب بأنه عام مخصوص كما هو أكثر العمومات أو المراد من يرد الله به خيرا خاصا على حذف الصفة اه. قلت :

42