ذكر ما جاء من الترغيب في الرفق والإحسان

كتب أرسطوطيلس إلى الإسكندر اعلم بأن الواهب لم يرض من الناس في معاملة من دونهم إلا بمثل الذي رضي لهم له من نفسه فإنه رحمهم وأمرهم بالتراحم وجاد عليهم وأمرهم بالجود وعفا عنهم وأمرهم بالعفو فليس يقابل منهم إلا مثل الذي أعطاهم ولا أذن لهم في خلاف ما أتى إليهم فإن رغبت في رحمة من هو فوقك وهو الله تبارك وتعالى وفي جوده وعفوه فارحم من هو دونك وجد عليهم واعف عنهم قال واعلم بأن الأيام تأتي على كل شيء فيخلق وتمحى الآثار وتذهب إلا ما رسخ في القلوب من المحبة التي يتوارثها الأعقاب عن الأسلاف وذلك إنما يكون بالإحسان وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه قال الله جل وعز عبادي إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا عبادي وعن رسول الله صلى الله عليه أنه قال من لم يرحم أهل الأرض لم يرحمه أهل السماء وقيل للإسكندر بم نلت هذا الملك فقال بالإحسان إلى الأصدقاء وباستمالة الأعداء ويقول أوميروس إنه لا ينبغي للرئيس أن ينام الليل كله وقال الجاحظ إنه ليس من أحد دعى الناس إلى الإنسياق له بالعنف إلا تعنف عليه الفتوق وعن رسول الله صلى الله عليه أنه قال إن الله تعالى أمرني بمداراة الناس كما أمرني بالفرائض قال ونهاني عن معاداة الرجال كما نهاني عن عبادة الأوثان وقال حكيم إياك ومعاداة الرجال فإن معاداة الرجال كمواثبة السباع التي إن غلبتها لم تنفعك وإن غلبتك أهلكتك أنس وأبو هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف وقال رسول الله صلى الله عليه من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة وإذا أراد الله لأهل بيت خيرا فتح عليهم باب الرفق وقال عيسى بن مريم عليه السلام الرحيم في الدنيا عو المرحوم في الآخرة قيل للإسكندر ما ألذ شيء وجته في ملكك فقال إنه لم يغلبني أحد في اصطناع المعروف وقال رسول الله صلى الله عليه عند الله خزائن الخير وخزائن الشر ومفاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويك لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير و عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه ما عظمت نعمة الله على أحد إلا كثرت عليه حوائج الناس ومؤناتهم لم يحتمل مؤناتهم فقد عرض النعمة للزوال وقال جابر بن عبد الله قال علي بن أبي طالب إن حوائج الناس إليكم نعم من الله عليكم فلا تملواها فيتحول النعم نقما قال ثم أنشأ يقول ما أحسن الدنيا وإقبالها    إذا أطاع الله من نالها من لم يواس الناس من فضله    عرض للإدبار إقبالها فاحذر زوال الفضل يا جابر    وابذل من الدنيا لمرسالها فإن ذا العرش جزيل العطا    يضعف بالحبة أمثالها وأبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه إن الله خلق المعروف وخلق له وجوها من خلقه ثم إنه جوه إليهم بطلاب الحوائج فمن قبلهم حي بهم وأحياهم ومن ردهم هلك بهم وأهلكهم وقال رسول الله صلى الله عليه إن مثل أهل المعروف مثل الأرض الجدبة وإن الله إذا أراد إحياءها وجه إليها بالغيث فإن قبلته حيت وحي بها أهلها وإن لم تقبل هلكت وهلك بها أهلها وقالت أم سلمة قال رسول الله صلى الله عليه المعروف يقى مصارع السوء والصدقة تطفي غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة وأنس قال رسول الله صلى الله عليه من أصبح وليس همه المؤمنون والمسلمون فليس منى ولست منه والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ومن مشى في حاجت أخيه كتب له بكل خطوة سبعين حسنة ومحى عنه سبعين سيئة وميمون بن مهران قال سمعت الحسن بن علي يقول قال رسول الله صلى الله عليه من سعى في حاجة أخيه المسلم فكأنما عبد الله سبعة آلاف سنة يصوم نهاره ويقوم ليله وأبن عمر قال رسول الله صلى الله عليه عجبت لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه وقال رسول الله صلى الله عليه إن الله إذا أحب عبدا استعمله على قضاء حوائج الناس وقال الحسن لأن أقضي لمسلم حاجة أحب إلي من أن أصلي ألف ركعة متقلبة وأبو قلابة قال رسول الله صلى الله عليه من سعى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له عبادة ألف سنة قيامها وصيامها قضيت له أو لم تقض وأبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه اشفعوا تؤجروا ويقضي الله علي لسان بنيه ما شاء