الثّالث: المشوّش ولا أستحضر الآن في القرآن مثاله.

النّوع الحادي والثّمانون: الالتفات

هذا النّوع من زيادتي وهو: الانتقال من التّكلّم أو الخطاب أو الغيبة إلى آخر تطرية للكلام وتفنّنا في الأسلوب مثاله من التكلّم إلى الخطاب: ﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [(36) يس: 22] ومقتضى السياق: وإليه أرجع وإلى الغيبة: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [(108) الكوثر: 1، 2] ﴿إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [(44) الدخان: 5، 6].

ومثاله من الخطاب إلى التّكلّم لم أجده في القرآن.

وإلى الغيبة: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ﴾ [(10) يونس: 22]، ﴿وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ﴾ [(21) الأنبياء: 92، 93].

ومثاله من الغيبة إلى التّكلّم: ﴿وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَسُقْنَاهُ﴾ [(35) فاطر: 9]، ﴿وَأَوْحى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾ [(41) فصلت: 12].

وإلى الخطاب: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ [(1) الفاتحة: 3، 4].

وقد يكون في الآية التفاتان وأكثر نحو: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [(48) الفتح: 8، 9] ففيه التفاتان:

أحدهما: بين «أرسلنا» والجلالة.

والثّاني: بين الكاف في «أرسلناك» ورسوله.

وذكر التّنوخيّ وابن الأثير منه: بناء الفعل للمفعول بعد خطاب فاعله أو تكلّمه نحو:

﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ بعد: (أنعمت) فإنّ المعنى: غير الّذين غضب عليهم وهو نوع غريب ويقرب من الالتفات: الانتقال من خطاب الواحد أو الاثنين أو الجمع إلى خطاب الآخر، وليس هو منه لأنّه ليس فيه انتقال من أحد الأساليب الثّلاثة الّتي هي: التّكلّم والخطاب والغيبة إلى آخره.

مثاله من خطاب الواحد إلى الاثنين: ﴿أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ﴾ [(10) يونس: 78]، وإلى الجمع: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [(65) الطلاق: 1].

ومثاله من الاثنين إلى الواحد: ﴿فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسى﴾ [(20) طه: 49]، وإلى الجمع: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾

[(10) يونس: 87].

ومثاله من الجمع إلى الواحد: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وإلى الاثنين: ﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ﴾ إلى قوله: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [(55) الرحمن: