ومنه نوع يسمّى: المشاكلة، وهو ذكر الشّيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته، وهذا نوع مهمّ ينبغي إتقانه لأنّه كثير في القرآن نحو: ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي﴾

﴿نَفْسِكَ﴾ [(5) المائدة: 116] فإطلاق النّفس على الله لمشاكلة ما قبله، وكذا قوله: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ [(2) البقرة: 138، 139] ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ [(3) آل عمران: 54]، ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ [(42) الشورى: 40].

وقد يذكر بلفظ غيره لتقدير وقوعه في صحبته نحو: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ فهو مصدر مؤكّد لآمنّا بالله، أي: تطهير الله، لأنّ الإيمان يطهّر النّفس والأصل، أنّ النّصارى كانوا يغمسون أولادهم في ماء أصفر يسمّونه: المعموديّة ويقولون: إنّه تطهير لهم، فعبّر عن الإيمان بالله «بصبغة الله للمشاكلة بهذه القرينة».

النّوع السّابع والسّبعون: المجانسة

هذا النّوع من زيادتي، ويطلق عليه: الجناس، وهو: تشابه اللّفظين وأقسامه كثيرة، وألف فيه الصّلاح الصّفديّ تأليفا، ونذكر منه ما وقع في القرآن:

الأوّل: التّامّ، وهو أن يتّفق اللّفظان في أنواع الحروف وأعدادها، وهيئاتها، وترتيبها.

ثمّ إن كانا من نوع كاسمين فهو مماثل نحو: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ [(30) الروم: 55] أو من نوعين سمّي مستوفى نحو: ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ﴾ [(10) يونس: 21].

فإذا الأولى شرطيّة وهي اسم والثّانية فجائيّة وهي حرف.

الثّاني: النّاقص: وهو أن يختلفا في العدد نحو ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾ [(75) القيامة: 29، 30].

الثّالث: اللّفظيّ: وهو أن يتفقا لفظا ويختلفا خطا نحو: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [(75) القيامة: 22، 23].

الرّابع: المضارع: وهو أن يختلفا في الحروف بمتقاربين نحو: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾ [(6) الأنعام: 26].

الخامس: اللّاحق وهو: أن يختلفا بغير متقاربين نحو: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾

[(104) الهمزة: 1]، ﴿ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾

[(40) غافر: 75]، ﴿وَإِنَّهُ عَلى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾ [(100) العاديات: 7، 8]

﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ﴾ [(4) النساء: 37].