وفيه أيضًا صاحب الترجمة (محمد بن يحيى الدِّينَوَريّ أبو سهل) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(أبو صالح) هو (شعيب بن الحَبْحَاب الأَزْدي البَصْرِيّ): ثقة، مخرَّج له في "الصحيحين"، وتوفي عام (١٣١ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٠٩ - ٥١١)، و"التهذيب" (٤/ ٣٥٠)، و"التقريب" (١/ ٣٥٢).

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٢٧٨) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وفي آخر الحديث عنده: "فقلت: ما هذه؟ قال: هذه الجمعة. فذكر قِصَّة الرؤية والتَّجَلِّي".

ورواه أبو نُعَيْم في "صفة الجنة" (٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥) رقم (٣٩٥)، من ذات الطريق مطوَّلًا، وباختلاف لفظ أوَّله.

وله عن أنس طرق:

الأول: عن عثمان بن عُمير الكوفي، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا جدًّا.

رواه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٢/ ١٥٠ - ١٥١)، والبزَّار في "مسنده" (٤/ ١٩٤ - ١٩٦) رقم (٣٥١٩) -من كشف الأستار-، وأبو بكر الآجُرِّي في "التصديق بالنظر إلى اللَّه تعالى في الآخرة" ص ٨٦ - ٨٨ رقم (٤٥)، وفي كتابه "الشريعة" ص ٢٦٥ - ٢٦٦، وعبد اللَّه بن أحمد في "السُّنَّة" ص ٥٦ - ٥٧ رقم (٢٧٣)، والدَّارَقُطْنِيُّ في "الرؤية" ص ١٦٢ - ١٦٣ رقم (٥٩ و٦٠ و٦١ و٦٢ و٦٣)، والدَّارِمي في "الرَّدِّ على الجَهْمِيَّة" ص ٧٧ - ٧٨ رقم (١٤٥)، وابن طَهْمَان في "مشيخته" ص ١٦٢ - ١٦٣ رقم (١١٢) -وقد ساق بعضه-، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة في كتاب "العرش" ص ٩٥ رقم (٨٨) -ببعضه-، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجَمْع والتفريق" (٢/ ٢٦٤ - ٢٦٨).