(٦٠٤٨)، والنَّسَائي في كتابه "عمل اليوم والليلة" ص ٣٠٧ رقم (٣٩٢)، من طريق حفص بن غياث النَّخَعي، عن الأعمش، عنه، به.
ورواه في الأدب أيضًا، باب الحذر من الغضب (١٠/ ٥١٨ - ٥١٩). رقم (٦١١٥) من طريق جَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّي، عن الأعمش، به.
ورواه مسلم في البر والصِّلة، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب. . . (٤/ ٢٠١٥) رقم (٢٦١٠)، وأبو داود في الأدب، باب ما يقال عند الغضب (٥/ ١٤٠) رقم (٤٧٨١)، والنَّسَائي في كتابه "عمل اليوم والليلة" ص ٣٠٧ رقم (٣٩٣)، من طريق أبي معاوية (١) -محمد بن خازم الضَّرير-، عن الأعمش، به.
ورواه مسلم عقبه من طريق أبي أسامة -حماد بن أسامة القُرَشي-، عن الأعمش، به.
وله شاهد من حديث معاذ بن جَبَل، رواه التِّرْمِذِي في الدعوات، باب ما يقول عند الغضب (٥/ ٥٠٤) رقم (٣٤٥٢)، وأبو داود في الموطن السابق (٥/ ١٣٩ - ١٤٠) رقم (٤٧٨٠)، والنَّسَائي في كتابه "عمل اليوم والليلة" ص ٣٠٦ رقم (٣٨٩) و(٣٩٠) و(٣٩١). وقال التِّرْمِذِي: "هذا حديث مرسل، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جَبَل. . . . ".
وانظر "الترغيب والترهيب" للمُنْذِري (٣/ ٤٥٠ - ٤٥١).
* * *
٤٣٧ - حدَّثنا البَرْقَاني، حدَّثنا أبو القاسم بن النَّحَّاس (٢)، حدَّثنا أبو صالح
(١) في "سنن أبي داود": "عن معاوية" وهو خطأ. والتصويب من "تحفة الأشراف" (٤/ ٥٨) رقم (٤٥٦٦)، وغيره.
(٢) هكذا في المطبوع: "النحاس" بالحاء المهملة. وهو يوافق ما في "معرفة القُرَّاء الكبار" للذَّهَبِيّ (١/ ٣٢٤). لكن في ترجمته من "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٣٨) ذكره بالخاء المعجمة "النخاس"، وهو ما أكده ابن الجَزَري في "غاية النهاية" حيث قيده بالحروف كما في حاشية "معرفة القراء الكبار".